„Grotowski egyedülálló! Miért?” – kezdi Peter Brook a Towards a Poor Theatre elÅ‘szavát. Ha röviden akarunk válaszoni erre: Mert Sztanyiszlavszkij és Brecht mellett a 20. századi szÃnház egyik legnagyobb reformere volt.

Jerzy Grotowski – Fotó: Grotowski Institute
A középiskolát éppen befejezÅ‘ Grotowski három továbbtanulási irány között ingadozott: a szÃnészi pálya, a pszichológia és a szanszkrit tanulmányok érdekelték. Mikor azonban (talán a véletlennek köszönhetÅ‘en?) szÃnészetet kezdett tanulni, a másik két terület többé-kevésbé továbbra is megjelent abban, amit csinált:
A szÃnházban „a meg-nem-tevésrÅ‘l lemondó†embert kereste, a szÃnházon túl az „élet-maszkjait levető†embert. Önálló programjaiban nemkülönben: A Források SzÃnházában a mindannyiunkban tovább élÅ‘ „közös emberi Å‘stâ€, az ObjektÃv Dráma programban „az emberi egész-ségetâ€, az ember totalitását és harmóniáját. Végül, a Rituális Művészetek kutatása során pedig az emberi „Én – Én†viszonylatot.
A szÃnházi alkotók és teoretikusok számára talán legfontosabbak a szÃnházi kutatásai, amelyek eredményeként kialakult a szegény szÃnház elméleti és gyakorlati „rendszereâ€, amely egyrészt meghaladta a hagyományos, drámai alapú szÃnjátszást, ám ugyanakkor alternatÃvát jelentett a mai, posztmodern, performatÃv szÃnjátéki elméletekkel és eseményekkel szemben is.
Életművének egésze a szÃnpadi alakot magára öltÅ‘ SzÃnésztÅ‘l induló, hatalmas pályaÃv, amelynek végén ott áll a CselekvÅ‘nek és a FigyelÅ‘nek, keleti filozófiákból ismerhetÅ‘, kettÅ‘s Én-je. Ez az oka, hogy munkásságának ismerete nem csak szÃnházi emberek számára lehet fontos.